Mediante un mondo di continuo con l’aggiunta di globalizzato e multiculturale, fanno da consiglio le parole della conduttrice televisiva e attrice australiana Ruby Rose: «Tu puoi succedere chiunque tu tanto e puo piacerti chiunque ti piaccia, e noi dovremmo comunicare l’amore e la adattabilita affinche continuamente diciamo di non ricevere».

Le lesbiche non sono donne

Educatore di letteratura nei licei, cantore, reale, conferenziere, incentra tutta la sua trattato sulla collaboratrice familiare, esplorando l’universo femminino nei suoi molteplici aspetti insieme saggi e raccolte di poesie. Entro i suoi ultimi lavori, il libro La storia e donna di servizio e le collane audiovisive di racconto totale dell’arte al effeminato e di fatto generale della musica al femminino.

Per la teorica del femminismo edonista, la francese Monique Wittig (1935-2003), cosicche ama reputarsi “lesbica radicale”, «e irregolare dire che le lesbiche si associano, fanno l’amore, vivono unitamente le donne, scopo “donna” ha un concetto isolato nei sistemi eterosessuali di preoccupazione e nei sistemi economici eterosessuali. La ordine “donna” esiste per incombenza bipolare ossequio alla ordine “uomo”, ciononostante escludendo il allusione all’altra classe l’alterita cesserebbe di vivere. I concetti di “uomo” e di “donna” sono mere sovrastrutture sociali e ideologiche: non esistono coppia categorie, “uomo” e “donna”, verso cui prova del femminismo e abbattere l’”eterosistema” mediante le sue categorie di genere fine l’eterosistema fa dell’eterosessualita un obbligo, prima un principio fondamentale. Premesso perche la classe “donna” e sopra incombenza del potesta eterosessuale forgiato per loro costume e esaurimento dai maschi, ne consegue cosicche una domestica cosicche non si sottopone all’uomo e non risponde ai criteri di garbo da lui elaborati, non e considerata una domestica bensi una omosessuale. Sottolineando l’inscindibile racconto giacche c’e entro eterosessualita e dominio da uomo, Wittig individua un continuum dove non esistono gerarchie di competenza durante cui la saffica sarebbe, per adatto celebrare, un’identita femminino qualitativamente disinteressato alla donna: durante attuale continuum puo avverarsi non solo un racconto di duetto in quanto una sciolto corrispondenza. In chiusura, Wittig invita tutte le donne verso farsi “lesbiche”, riferendosi non all’orientamento erotico tuttavia alla loro redenzione dall’asservimento all’altro erotismo.

Australiana di Melbourne, Germaine Greer (1939) e una delle maggiori sacerdotesse del femminismo contemporaneo. Pedagogo di letteratura inglese all’accademia di Warwick in Inghilterra, atea e anarchica, accordo il conveniente fama al test del 1970 L’eunuco donna, un bestseller mondiale accolto da consensi e da critiche. Greer, perche difende durante modo granitica le sue idee verso l’emancipazione delle donne, nell’analizzare circostanziatamente i fattori giacche hanno portato la donna di servizio ad capitare caduto di un ripulito che non la rappresenta, divide il proprio tomo mediante brevi sezioni, intitolate “Genere”, “Forme”, “Capelli”, “Sesso” e “L’utero maligno”, dove, riproponendo uno spezzato della attivita a partire dall’adolescenza, uscita forza la sua asserzione di un sessismo istituzionalizzato nell’esistenza di tutte le donne. Muovendo dalle teorie di Freud (che d’altronde confuta rilevando che la psicanalisi ha un papa, tuttavia non una genitrice), il cammino ricognitivo procede nell’esplorazione di una sessualita femmineo inconscio del adatto diletto, per un gioco di dipendenza psicologica camuffato appena stabilito di invariabile e semplice soggezione.

Il da uomo e il muliebre sono espressioni di convenzioni sociali privi di valido concetto

La frugola ama la madre, e ulteriormente il babbo; nell’adolescenza non di raro conosce le prime esperienze omosessuali insieme una coetanea e nello stesso momento si invaghisce di ragazzi dall’aspetto muliebre. Alla fine, colf adulta, e “costretta” a innamorarsi di un maschile, e guai se simile non fosse motivo glielo impongono la gente e la gruppo, non affinche cosi attratta sinceramente dall’uomo. In Greer (accusata da varie parti di difendere la bisessualita o una correttezza di pansessualismo), nessuna donna di servizio e eterosessuale al cento in cento, giacche, pur unendosi al maschio e partorendo figli, nell’altro sesso tende verso agognare perennemente e malgrado la sua caratteristica piuttosto lista (alias dolcezza/tenerezza), in quanto addensato non trova corrispondenza nella rudezza mascolino. Appare del insieme falso e irragionevole badare perche le donne siano contente e appagate della persona cosicche conducono nell’angustia della propria casa: https://besthookupwebsites.org/it/waplog-review/ un gran bravura di donne, all’apparenza felicemente sposate, lamentano la incompletezza di affabilita, premure, coccole e carezze da brandello del convivente.

Una delle maggiori epistemologhe, Nicla servo (1963), ordinaria di principio teoretica all’universita di Genova, si occupa ancora di femminismo e lesbismo. Di la al ricerca Filosofie delle donne, affronta l’argomento dell’omosessualita con maniera esaustiva nel volume Il connubio gay e di faccia natura: ingannevole, che e una perfetta esaltazione del sposalizio omosessuale. Premesso che l’eterosessualita non e una veridicita indiscussa, asservito rivendica agli omosessuali il onesto di sposarsi. Nell’appassionata protezione del unione invertito, demolisce molti abusati modello quali la morte della famiglia usuale e la complementarieta fra umano e domestica.